Hindistanın dini yapısında pek çok inanışın var olduğu bilinmektedir. Bunlardan bazıları yüzyıllardan bu yana değişmeden gelip orijinal yapısını koruyabilmiştir. Kerala eyaletinde bulunan Nambudiri Brahminleri bunlardan biridir. Ekteki yazıda Nambudirileri inceliyoruz.
Giriş
Nambudiriler (Nampoothiri) Kerala’daki ana Brahman mezhebidir ve eyaletin tüm rahipleri bu topluluktandır. Nambudiriler, Hindistan’daki ultra ortodoks Brahman topluluklarından biridir. Eski Vedik dönem Srauta geleneklerini (Ateşe dayalı ayinler) takip eden son topluluktur.
Nambudiriler her türlü Smartha ve Vedanta geleneğine kesinlikle karşıdır. Tantrik kültüre öncelik verir ve Sağ El Tantrası denilen Tantra okuluna inanırlar. Tüm ritüelleri ve ayinleri Tantrik geleneklere göredir.
Tarih
Nambudiriler 4. ve 5. yüzyılda Orta Hindistan’dan Kerala’ya gelerek 8. yüzyılda burada güçlü bir kültürel temel oluşturdu. Nila Nehri kıyılarında Ganj uygarlığına benzer bir Vedik uygarlık yarattılar. Nambudiriler Hindistan’ın Aryan ve Dravidian kültürlerini birleştirmiş ve kendilerine özgü bir Kerala kültürü oluşturmuştur. Bunun sonucunda otantik bir Malayalam kültürü ve dili doğmuştur.
Nambudiri’lerin en önemli dini figürü hiç kuşkusuz büyük gezgin, din bilgini, reformcu ve bir Nambudiri keşişi olan Adi Shankaradır. Shankaracharya hakkında sitemizin Shankaranın Reformları sayfasına bakabilirsiniz.
Nambudiriler Kerala’da Hindu dini konusunda otorite sayılır. 4 bin yıllık bir geçmişe sahip Vedik kurban törenlerinden biri olan Maha Athiratram törenlerinden birisi en son olarak 2011 yılında Panjal’da düzenlenmişti. Bu törenleri yönetmekte tek yetkili rahipler Nambudiri’lerdi böylece bu önemli görevi onurla yerine getirdiler.
Nambudiri’leri diğer Brahminlerden ayıran en önemli özelliklerden biri, kendilerini tüm siyasi alanlardan uzak tutmalarıdır. Hindistan’ın pek çok yerinde Brahminler her zaman devletin kilit idari rollerinde görülür, ancak Nambudiriler siyasete karışmaz ve herhangi bir idari sürecin doğrudan parçası olmazlar.
Visnu’nun altıncı avatarı olan Parashuram, Kerala eyaletinin deniz kıyısına gelerek elindeki baltayı fırlatmış ve baltanın düştüğü yere kadar olan araziyi Nambudiri’lere vermiştir. Böylece günümüzdeki Kerala eyaletinin sınırları ortaya çıkmıştır.
Gelenekler
Nambudiri’ler ile Nairler/Samantha Kshatriyaları gibi topluluklar arasındaki ilişki simbiyotiktir; birincisi ikincisine ilahi otorite altında yönetme hakkı verirken, ikincisi de birincisine koruma ve toprak hakkı verir. Nambudiri’lerin siyasete karışmaması beklenir ve bu yönde eğitilirler. Eskiden geniş topraklara sahip oldukları ve ayrıca tapınaklar üzerinde tüm hakların tekeline sahip oldukları için yaşamları sadece rahiplik görevleriyle sınırlıdır.
Genelde bir toprak ağası topluluğu gibi olan Nambudiriler, rahiplik yapıyorsa puja denilen ibadet aleminde veya rahip değillerse zevkler dünyasında yaşar. İnançları Tantra temelinde olduğu için, cinsel zevkler Nambudiri’ler için zorunludur. Erkek ve dişi enerjilerin birliğini vurgulayan Tantra felsefesi yolunda olan Nambudiriler ya nadiren bekar kalır ya da cinsellikten tamamen uzaklaşarak keşiş olur.
Toprak varlıklarını korumak ve toprağın herhangi bir şekilde bölünmesini önlemek için Nambudiri bir ailenin mirası sadece doğacak ilk erkek çocuğa kalırdı. Sadece bu erkek çocuk Nambudiri kadınlarla evlenebilme ayrıcalığına sahip olurdu. Nambudiri ailelerindeki diğer tüm erkeklerin diğer kastlardan insanlarla evlenmeleri beklenirdi. Buna Sambandham yasası denirdi, böyle bir birliktelikten doğan çocuklar Nambudiri olmazdı.
Buna karşılık tüm Nambudiri kadınlarının başka kasttan birisiyle değil, mutlaka bir Nambudiri erkeğiyle evlenmesi gerekirdi. Bunu sağlamak için bir Nambudiri ailesinin en yaşlı erkeği mümkün olduğunca çok sayıda Nambudiri kadınıyla evlenmek zorunda kalırdı. Sonuçta birçok Nambudiri kadın ya çok yaşlı erkeklerle evlenir ya da bazen tamamen bakire kalırdı.
Bu gelenek nedeniyle Nambudiri topluluğunun nüfusu çok küçük kalmıştır. Günümüzde bu gelenek uygulanmıyor, ancak gene de Nambudiri nüfusu yüz binden az kalmıştır.
Modern Yaşam
Nambudiri’ler eskiden beri çok büyük arazilere sahip oldukları için varlıklıdır. O dönemlerde tapınaklarla ilişkili tüm topraklar Brahman mülkü (Brahmaswom) olarak görülüyordu. Ancak bu durum, Travancore-Cochin Krallıkları döneminde tapınakların millileştirilmesi kararıyla kaldırılmıştır. Brahmaswomların kaldırılmasına rağmen, Nambudiri’ler lüks yaşam tarzlarını finanse eden büyük arazileri aile adları ile ellerinde tutuyorlardı.
Modern dönemde Kerala’da Komünist Toprak Reformu Yasalarının uygulanmasıyla, Nambudiri’lerin fazla topraklarına devlet tarafından el konuldu ve yoksullara dağıtıldı. Bir çok Nambudiri bir gecede yoksul hale geldi. 1940’lara kadar Nambudiri toplumu Kathakali tiyatrosu ve Koodiyattom uygulaması dışında büyük Yajna’lar, homalar, ritüeller, ayinler, ziyafetler düzenlemek ya da daha görkemli evler inşa etmek gibi birçok yere önemli harcamalar yapmaktaydı. Toprak gelirlerinin azalmasıyla bunların çoğunu yapamaz oldular, ancak eski geleneklerini sürdürebilmek için ellerinde ne varsa sattılar ve giderek fakirleştiler.
Kerala Rönesansı ve komünist/sosyalist yaşam tarzının etkileri, birçok Nambudiriyi modern yaşama uyum sağlamaya ve başkaları gibi yaşamaya zorladı.
Nambudiriler sadece Malayalam dilbilgisi, şiir, edebiyat, Sanskrit dilinde yazıtlar, Ayurveda, Kathakali, Koodiyattam gibi geleneksel alanlarla ilgilenirdi. Kötü ve zihinsel yozlaşma nedeni olarak gördükleri batı tarzı eğitimden uzak dururlardı. Bu nedenlerle, Nambudiriler hiçbir zaman sosyal kariyerlerinde ilerleyememiş ya da iş imkanlarını çeşitlendirememiştir. 1940’lara kadar, büyük malikanelerde yaşadıkları için buna gerek de yoktu. Ancak reformlar sonrasında, sosyalist bir çevrenin gerçekleriyle yüzleştiler ve halktan biri olmaya zorlandılar. Sadece son iki nesilde modern eğitim aldılar ve başka işlere yöneldiler.
Yine de pek çok Nambudiri halen rahip hayatı yaşamayı tercih eder. Bunun başlıca nedeni, Nambudiri’lerin ayinler üzerinde halen tekel sahibi olmaları ve tapınak rahipliğinin neredeyse sadece onlara ayrılmış olmasıdır. Kerala tapınaklarının çoğu kamulaştırılmış kurumlar olduğundan, tapınak rahibi olduklarında, herhangi bir devlet memuruna benzer şekilde garantili gelirleri, iş güvenceleri, emeklilik sonrası ikramiyeleri olan bir Devlet Memuru oluyorlar. Buna ek olarak, rahipler, halen diğer Hindular tarafından desteklenmekte, evlerde ve kurumlarda büyük pujalar/homalar vb. yaparak büyük gelirler elde etmektedir.
Dini gelenekler
Nambudiriler, Hindistan’da Ateş Tanrısı Agni’nin yönetiminde ateş temelli kurban törenlerini uygulayan son topluluklardan biridir. Ortalama bir puja töreninde rahipler Ganapathi Homam ve Bhagavathi Seva gibi dua ve ilahileri okuyarak en az 15 bin ila 20 bin Rupi kazanırken, Mrithunjaya Homam, Dhwanthari Homam, Vaasthu Puja gibi büyük pujalar/homalarda puja başına yaklaşık 30-40 bin Rupi kazanırlar. Buna ek olarak, Brahmin rahipler toplumda büyük bir saygı görür ve her yerde onurlu yerlerde otururlar.
Brahmashree rütbesine yükselen rahipler, Tantrik ailelerde doğmuş veya Tantrik olarak meshedilmiş, belirli sayıda homa/yajna uygulamış veya yıllarca Melshanti rütbesini taşımışlarsa, pujalar ve diğer ayinler yoluyla daha yüksek gelirlere erişir ve büyük bir sosyal saygı görür. Ayrıca Athiratram, Somayagam veya Mahayajna gibi büyük vedik kurbanlara Yajanacharya veya Yajanadipan statüsü ile başkanlık ederler. Bu kişiler kamu sıralamasında önemli saygı gören kişiler pozisyonundadır.
Bugün, Nambudiriler genel olarak ya rahiplik rütbeleri/gelirleri nedeniyle ya da başka alanlarda profesyonel olarak çalıştıkları için daha yüksek mali kaynaklara sahiptir. Nambudiriler aristokrattır, bu nedenle diğer Brahman topluluklarının aksine, Dakshina (sadaka) aramayı veya poojalar vb. için açıkça para dilenmeyi/talep etmeyi reddederler. Bir dereceye kadar naiftirler ve çoğu içe dönüktür. Ancak oldukça arkadaş canlısıdırlar ve her zaman yumuşak ve alçakgönüllü olmak üzere eğitilmişlerdir.
Nambudiriler Trivedidirler, yani sadece 3 Vedayı (Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda) öğrenirler. Pek çok aile öncelikle sadece Rig Veda’yı öğrenir. Nambudiriler genellikle şeytani olarak gördükleri dördüncü Veda olan Atharva Veda’yı reddeder.
Nambudiri toplumu temelde tek kastlı bir toplumdur ve alt kastları yoktur. Ancak bazı alt sınıfları bulunmaktadır. Bu sınıflar daha çok ayinlerle ilgili hak ve görevlere göre düzenlenmiştir. Bu türden 10 sınıf vardır.
Yararlandığım kaynaklar : mantrik yantras org sitesi, Wikipedia ve Quora sitesi
Nambudiri törenlerinden örnekler
Narasimha Mantra
Om Nama Shiva
Aghora Mantra
